العلامة المؤرخ المسند النحوي المتفنن شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي.
ولد بصالحية دمشق سنة 880هـ وتوفي بدمشق سنة 953هـ ودفن بسفح قاسيون.
سمع وقرأ على جماعة من كبار علماء عصره وبلده، منهم القاضي ناصر الدين ابن زُريق، وسراج الدين الصيرفي، وجمال الدين يوسف ابن عبد الهادي المعروف بابن المِبْرَد، والنعيمي في آخرين، وتفقه بعمه جمال الدين بن طولون وغيره، وأخذ عن الحافظ السيوطي إجازة مكاتبة.
كان فقيهاً حنفياً ماهراً، ونحوياً متقناً، ومسنداً كبيراً، ومؤرخاً بارعاً. ولي التدريس للحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر المقدسي، وإمامة السليمية بالصالحية، وقصده الطلبة في الفقه والنحو،...العلامة المؤرخ المسند النحوي المتفنن شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي.
ولد بصالحية دمشق سنة 880هـ وتوفي بدمشق سنة 953هـ ودفن بسفح قاسيون.
سمع وقرأ على جماعة من كبار علماء عصره وبلده، منهم القاضي ناصر الدين ابن زُريق، وسراج الدين الصيرفي، وجمال الدين يوسف ابن عبد الهادي المعروف بابن المِبْرَد، والنعيمي في آخرين، وتفقه بعمه جمال الدين بن طولون وغيره، وأخذ عن الحافظ السيوطي إجازة مكاتبة.
كان فقيهاً حنفياً ماهراً، ونحوياً متقناً، ومسنداً كبيراً، ومؤرخاً بارعاً. ولي التدريس للحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر المقدسي، وإمامة السليمية بالصالحية، وقصده الطلبة في الفقه والنحو، ورغب الناس في السماع للحديث منه لعلو سنده، وكانت أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والتأليف.
كتب بخطه كثيراً من الكتب، وعلّق ستين جزءاً وسمّاها التعليقات كل جزء منها يشتمل على مؤلفات كثيرة، أكثرها من جمعه ومشاهداته، وبعضها لغيره، وكانت أوقاته كلها معمورة بالعلم والعبادة.
وقد أخذ عنه جماعة من أعيان العلماء وبرعوا في حال حياته كالشيخ شهاب الدين الطيبي، والشيخ علاء الدين بن عماد الدين، ونجم الدين البهنسي، وإسماعيل النابلسي مفتي الشافعية، والعلامة زين الدين بن سلطان مفتي الحنفية، وشيخ الإسلام شمس الدين العيثاوي، وشهاب الدين الوفائي مفتي الحنابلة وقريبه القاضي أكمل بن مفلح وغيرهم.
له مؤلفات كثيرة، كثير منها في التاريخ، وبعضها في النحو والفقه. منها:
♦ إعلام الورى بمن ولي نائباً من الأتراك (المماليك) بدمشق الشام الكبرى، (طبع بدمشق 1964م والقاهرة 1973م، ودمشق 1983م).
♦ مفاكهة الخلان في حوادث الزمان: طبع بالقاهرة في جزأين 1962م، 1965م.
♦ الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام: طبع بدمشق 1956م.
♦ القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية: طبع بدمشق 1949م ثم 1956م، 1982م ثم طبع بعمان 2013م.
♦ الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون: طبع مرتين بدمشق.
